Sou?

Hoje tudo que é verdadeiro demais é suspeito.

Duvida-se daquilo que se vê.

Verdadeiro demais?

Ou é verdadeiro ou não é.

As manifestações de tudo são tidas como irreais, falsas, pretensas;

E o ponto de vista que se tem para se conceber isto é somente o próprio.

"Posso ter certeza de ser o melhor de todos e de que tenho a razão?"

Pior que posso.

"Posso confiar na minha visão das coisas?"

Ela é única, porém minha visão das coisas existe no mesmo plano de limites em que todos aqueles que na minha concepção existem tem também para si cada um a própria concepção das coisas.

"Ainda assim considero-me acima dos outros e sabedor de todas as coisas."

Concebemos a existência e não a aceitamos ao mesmo tempo.

É verdadeira a sua existência, por mais que não se explique.

A explicação seria infinita, poderia começar e acabar em qualquer momento, ter por base qualquer coisa e justificar-se a seu bel prazer sempre sob seu próprio critério.

Por exemplo, uma discussão hipotética:

Quem acha que o efeito da maconha é o de emburrecer, está incutindo aí o seu maior medo, que é o de emburrecer. Aquele que teme emburrecer concebe essa possibilidade poir si mesmo! Naquilo que a sociedade em questão concebe como objeto cabível de descriminação, esconde suas vergonhas. A repulsa e o apego são um só. Odeia a maconha, mas odeia admitir que tem medo de ficar burro ou de evidenciar sua burrice.

Já quem fuma e concorda que fumar emburrece é de fato um burro.

Contudo, para toda esta questão ser inteiramente iluminada, precisaria haver um estudo sobre a concepção de burrice, pois o que um vê como desprendimento dos problemas materiais ou existenciais o outro entende como fuga da realidade. Não obstante, quem vê a(s) coisa(s) como sendo má(s), concebe continuamente a maldade e ainda lhe atribui aos outros. Crê estar protegido na distância que cria entre si mesmo e aquilo que repele. Seu discurso é o da repulsa aos objetos e conceitos eleitos para expiar seus próprios medos, ao mesmo tempo repete o tema e o enxerga demasiadamente em tantas coisas, jamais interconectando-se genuinamente. Quem vê o mal nas coisas tem o mal nos olhos.

Enquanto isso, aquele que manifesta um estado tranqüilo nada precisa justificar. O que há é repouso, falta de dúvidas, escassez de ansiedade, alívio e pureza. "A vida é uma poesia e nada pode me tocar. Isto faz de mim alguém que desconhece a verdade da doença, da velhice e da morte? Torna-me alheio a algo?"

Estamos vivendo a futilidade macro e microscopicamente, dando atenção a esses conteúdos , lendo, comentando e disseminando. Contradição: Julgamos inofensivas nossas atitudes particulares, mas não é sem cada um de nós que o todo é formado? Na verdade, o que sentimos, pensamos e fazemos reverbera o que somos pelo mundo e retorna a nós como o mundo em que fazemos parte.

Ou seja, somos exatamente aquilo de que reclamamos.

Somos a fonte da nossa insatisfação.

Concebemos aquilo que nos incomoda.

A verdade é evidente a todo instante, na verdade só ela é que existe. A mais pura verdade, seja lá qual for. O que for é. O que não for também é.

Conclusão: é tudo obra da nossa mente que é totalmente livre e sem limites para criar inclusive seus próprios limites. A fantasia vai até onde você se deixar fantasiar.

E a verdade é apenas isso.

É a minha imaginação.

É a solidão do “eu” que não quer admitir a própria insubstanciabilidade.